و الثاني : الاستعداد الشديد على أن لا ينفعل ، كالمصحاحيّة و الصلابة . و ألحق بعضهم بالنوعين نوعا ثالثا ، و هو الاستعداد الشديد نحو الفعل ، كالمصارعيّة . وردّه الشيخ ، و تبعه صدر المتألّهين ، قال في الأسفار : « إنّه لا خلاف في أنّ القوّة على الانفعال و القوّة على المقاومة داخلتان تحت هذا النوع . و أمّا القوّة على الفعل هل هي داخلة تحت هذا النوع ؟ فالمشهور أنّها منه ؛ و الشيخ أخرجها منه ، و هو الحقّ ، كما سيظهر لك وجهه . فإذا اريد تلخيص معنى جامع للقسمين - دون الأمر الثالث - فيقال : إنّه كيفيّة بها يترجّح أحد جانبي القبول و اللاقبول لقابلها .